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怀疑主义:只有敢于怀疑的人才能学会独立思考?

独断论者”,例如伊壁鸠鲁派和斯多葛派都把自己的学说视为真理;而那些认为真理不能被认识的便是“学园派”,他们把一切理论都视为无意义,所以就停止了研究;最后另有一些人从学园派中脱离出来,选择继续求索,他们便是“怀疑论者”。一切都是无法理解的。”不可知论者对“怀疑”坚信不疑,而没有继续对“怀疑”进行怀疑;不可知论者否定认识真理的可能性,却又

独断论者”,例如伊壁鸠鲁派和斯多葛派都把自己的学说视为真理;而那些认为真理不能被认识的便是“学园派”,他们把一切理论都视为无意义,所以就停止了研究;最后另有一些人从学园派中脱离出来,选择继续求索,他们便是“怀疑论者”。一切都是无法理解的。”不可知论者对“怀疑”坚信不疑,而没有继续对“怀疑”进行怀疑;不可知论者否定认识真理的可能性,却又把“真理不可知”奉为新的真理。悬搁判断”,也就是说不做结论,继续存疑。所以有时候怀疑学派也被叫作“悬而不决派”,他们既不承认真理是可以认识的,也不承认真理是不可认识的,而是选择悬而不决、不下定论。皮浪,从他的生平事迹中,我们更能领会怀疑论的主旨。探究’,是因为他们始终孜孜以求地探寻着真理;称为‘怀疑’,是因为他们始终积极地思考问题,却一直没有找到满意的答案;称为‘存疑’,是因为探究过程中保持的心理状态,也就是所谓的悬搁判断;称为‘犹疑’,是因为独断论者总是因为他们的主张而感到困惑,因为这些独断论者本身也总是犹豫再三。”一切物体在没有受到外力的作用时,总保持静止状态或匀速直线运动状态”时,他便产生了“探寻”的欲望。即使你告诉他这个命题是伽利略和牛顿提出的,具有很大的权威性,他也不肯照单全收,而是带着困惑去积极地思考问题。他会问你这个命题是否普遍适用?命题的先决条件是什么?进而产生“怀疑”。存疑”阶段,怀疑论者不再迷信经典力学,不被权威束缚手脚,而是大胆的去思考、试验,从而创造出更广阔的相对论来。相对论认为经典力学只适用于特殊的情况,在低速运动的物体中才成立。但怀疑论者并不满足于相对论,他们认为相对论也是一种宣称发现真理的独断论,进而又对它产生“犹疑”来。我们对任何事物都不断言”,然而他们又不承认这个原则,因为这个原则本身也是一种断言。以其说怀疑论是一种理论,不如说它是一种能力或心态。怀疑论者具有不受外界干扰的能力,他面对各种理论的灌输,选择了怀疑,不偏向任何一派,也不对任何一派下定论。怀疑论者能够发现各派理论中的矛盾之处,并将其击垮,这种能力为任何一个信徒所不及。因为怀疑论能够抵御任何学说的洗脑,也不参与各派的口舌是非之辩,使心理常处于悬而不决的状态,接着便产生“不被扰乱”和“宁静”的心态了。

《庄子·齐物论》认为在战国百家争鸣的时代,“彼亦一是非,此亦一是非”,儒墨道法名杂诸家争辩不休,惠子独坐于梧桐树旁而舌战天下,但所得甚少,且没有意义。还不如悬搁一切争论,像南郭子綦一样形如枯木、心如死灰,求得内心的平静为好。此所谓:

“与其誉尧而非桀,不如两忘而化其道。”

怀疑论是一种平静的心态,绝无意于与人争辩是非,而是要把是非悬搁起来,然后继续探索下去——因为争论是非属于独断,真理是不能靠独断来得出的。

怀疑主义:只有敢于怀疑的人才能学会独立思考?

怀疑论跟齐物论一样,追求内心的宁静

怀疑论有助于独立思考

每个人都有自己的理智,我们可以分享思考的成果,却无法让人代替自己思考的过。每一门哲学、每一个学派、每一个理论都能赢得许多拥趸和信徒,但哲学家们不应以此为荣,而是要把这些追随者当作懒惰的抄袭者。他们自己不去思考问题,反而照搬别人的结论,并且借助权威来下断言。一般来说,越迷信某种学说的人会越无知,因为他不懂得独立思考。

一个人只有具备怀疑的能力,拥有宁静的心态,才能在哲学研究上有新的发现。怀疑是独立思考的前提,独立思考又是研究哲学的前提。黑格尔说过哲学史就是一个战场,堆满了各种理论的骨骼,无数的体系被推翻了,无数的体系又新生了出来。这种思想的发展进程是宗教所没有的,宗教不允许怀疑,基本教义不能改变,所以无法像哲学一样丰富多彩。

在哲学史上没有“永恒真理”,也没有宗教教条、更没有金科玉律——因此,迈向哲学的第一步就是大胆地去怀疑。

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